Ir al contenido principal

Tejiendo la verdad: el poder de la narrativa


Fecha de publicación: 17 de enero de 2024

Introducción

¿Qué entendemos realmente al hablar de narrativa? ¿A qué nos referimos al mencionar el "relato", a veces de manera despectiva, como una interpretación distorsionada de la realidad? Estas preguntas pueden resultar desafiantes para una persona promedio. Si consideramos la narrativa como la forma de comunicar, interpretar y comprender la realidad, nos damos cuenta de que es el medio a través del cual procesamos la información cruda, como hechos y cifras, para construir y expresar nuestra percepción.

Sin embargo, surge la interrogante: ¿Qué clase de hechos? ¿Qué tipo de realidad? ¿En qué fundamentamos nuestras afirmaciones sobre lo que sucede? En la actualidad, caracterizada por cambios vertiginosos, el acto de informarse y leer para formar una opinión ha cedido terreno al concepto de consumo cultural. La inmediatez prevalece, dando lugar a lo breve, al impacto rápido en los sentidos y a extractos sintéticos de los eventos. Todo se sumerge en un constante "ahora", perdiendo de vista las causas y, posteriormente, las consecuencias.

La narrativa asume entonces la crucial tarea de tomar los hechos y transformarlos en un relato cuyo propósito es explicar de manera empática, humana y cercana las acciones en las que las personas desenvuelven sus vidas. Surge entonces la cuestión: ¿es la narrativa un proceso imparcial de interpretación de la realidad y los hechos, o puede convertirse en un fin en sí misma?

La respuesta a estas interrogantes adquiere una relevancia crucial en nuestra era actual, donde la información y las narrativas no solo moldean nuestras percepciones individuales, sino que también juegan un papel fundamental en la configuración de la opinión pública y en la construcción colectiva del significado de los eventos.

En este breve ensayo, efectuaré un contrapunto entre el libro "Hambre" de Martín Caparrós y la película "Shattered Glass", con el objetivo de mostrar la función de la narrativa en la sociedad contemporánea. Me enfocaré en cómo la narrativa puede servir para comunicar la verdad de los hechos y cómo, a veces, puede eclipsar la búsqueda imparcial de la verdad.

 

La importancia de las narrativas

Martín Caparrós nos brinda una muestra magistral de cómo la narrativa puede abordar el tema del hambre y sus dimensiones históricas, políticas, económicas y sociales. Expone cómo el hambre afecta a millones de personas en el mundo, pero también destaca su potencial como oportunidad para generar cambios y solidaridad.

 El autor plantea cuestionamientos cruciales sobre la narrativa y cómo abordar un tema tan desafiante como el hambre. En su libro pregunta: "¿Cómo contar tanta miseria sin caer en el miserabilismo, en el uso lacrimógeno del dolor ajeno? Y, quizás antes: ¿por qué contar tanta miseria? Muy a menudo, ¿contar la miseria es un modo de usarla?" (Caparrós, 2014, pág.11). Más adelante se cuestiona: “¿cómo pelear contra la degradación de las palabras? Las palabras «millones-de-personas-pasan-hambre» deberían significar algo, causar algo, producir ciertas reacciones. Pero, en general, las palabras ya no hacen esas cosas. Algo pasaría, quizá, si pudiéramos devolverles sentido a las palabras.” (Caparrós, 2014, pág.11).

Este cuestionamiento es un llamado claro y potente a la acción, que se refleja en el desarrollo del libro a lo largo de sus capítulos, exhibiendo el retrato humano y vívido de aquellos que sufren el hambre junto con datos duros y el contexto histórico, social y político-económico de los países involucrados.

La forma en que Caparrós narra es, en muchos sentidos, más efectiva en términos de comprensión y retención para los lectores que un informe técnico frío e impersonal sobre el mismo tema. Su pluma valiente y genial da sentido a la tragedia humana y social que es el hambre, expresando de manera positiva una narrativa enfocada en informar de forma honesta y comprometida.

 

Efectos de las narrativas

Hemos observado que una narrativa honesta y creativa beneficia a la sociedad con la verdad. No obstante, ¿qué sucede cuando la narrativa se convierte en un fin en sí misma, como ocurre con el protagonista de "Shattered Glass", quien crea historias impactantes, humanas e inesperadas que son, en realidad, una creación del periodista o sirven a otros fines ajenos a la comunicación de un hecho específico?

En nuestros tiempos, elementos comunicativos y sociales como las "fake news", el negacionismo y la posverdad construyen y comunican la realidad no basada en hechos objetivos, sino en emociones, creencias, intereses o ideologías de quienes las producen o consumen. Estos relatos se entrelazan para generar narrativas que adhieren a agendas políticas, económicas e incluso criminales, buscando no comunicar la verdad subyacente en los hechos, sino apelar a las emociones y creencias personales de los receptores, generando una visión restringida y parcial de los acontecimientos.

Los efectos de estas narrativas son de suma importancia en nuestros días, ya que guían la opinión pública hacia comportamientos específicos y generan pensamientos que pueden redundar en beneficios o causar conflictos y rupturas sociales de consecuencias incalculables para sociedades y naciones enteras.

 Conclusión

Las narrativas ejercen una influencia profunda tanto en los emisores como en los receptores, dando forma a aspectos como el sentido, la identidad, el conocimiento, la persuasión y la movilización. La valoración de estos efectos a nivel individual puede ser subjetiva, pero sus consecuencias, que van desde la esperanza hasta acuerdos políticos, concordia social, descontento y alzamientos, así como la sensación de miedo y pesimismo, son tangibles para la sociedad, impactando en su día a día.

El acto de contar una historia emocionante no es simplemente un parámetro estético; más bien, es un proceso mediado por el periodista o comunicador. Este individuo se convierte en la última instancia que decide qué relatar y cómo hacerlo. Aunque aquel que relata actúa como intermediario, un puente que nos conecta con la verdad, es esencial recordar que la verdad última reside en las personas.

Como destaca Stephen Glass, de manera paradójica considerando su actuar como periodista, al principio de la película "Shattered Glass": “Yo grabo lo que la gente hace. Busco las causas de emociones, temores… y eso es lo que escribo. Así, es la gente la que cuenta la historia” (Shattered Glass, 2003, 00:01:56).

En última instancia, las narrativas se convierten en el lente a través del cual vemos y comprendemos el mundo, moldeando nuestras percepciones y acciones. Su poder radica no solo en la capacidad de contar historias convincentes, sino en la responsabilidad de los comunicadores de ser guardianes de la verdad, construyendo puentes hacia la comprensión compartida y la verdad colectiva en nuestra sociedad en constante evolución.

Referencias:

Caparrós, Martín. (2014), El hambre. 1a ed. Ciudad Autónoma de Buenos Aires . Planeta.

Shattered Glass: Christensen T, & Ray, T. (Productores), & Ray, B. (Director). (2003). Shattered Glass [Película]. Lions Gate Films.


© [2024 [Daniel Olivero González]. Todos los derechos reservados.

Comentarios

Entradas populares de este blog

Me llamo Jesús, pero no salvo a nadie

  Jesús Pérez declamado sus décimas en la casa de Nicanor Parra 2024 Por Daniel Olivero González La primera luz del día perfila el estilizado muro que rodea la casa. De a poco, el sol revela las columnas, la esquina elegante y, detrás, una asimetría que desconcierta. Como si el arquitecto hubiera abandonado el proyecto a medio camino. Pero no fue un arquitecto: fue Jesús Pérez Una puerta se abre. Un hombre alto, vestido con un gabán claro que roza el pasto húmedo, sale como si descendiera de un barco. Gafas amarillas de seguridad, pañuelo al cuello, que en verdad es una bandera mapuche , suspensores frambuesa. Nadie en Las Cruces se parece a él. Nadie más podría ser él. La casa que construyó Jesús, sigue el derrotero del Sol a lo largo del año Jesús Pérez vino al mundo el 21 de junio de 1952, justo para el We Tripantu , el año nuevo mapuche. O al menos así le gusta decirlo: “Nací el año nuevo del 52, en junio, cuando lo celebran los mapuches”, recuerda con una sonrisa. Reflexio...

Influir sin informar: Línea editorial, agenda y pauta en Número Cero de Umberto Eco (Ensayo)

Introducción  Umberto Eco efectúa una crítica aguda al estado del periodismo moderno, usando como excusa la historia de Domani , un diario que nunca verá la luz. A través de ese artefacto editorial, se despliegan las nociones de línea editorial , agenda y pauta , conceptos clave para entender cómo se construye (o se distorsiona) la información.  Este ensayo se propone reflexionar sobre qué tan lejos o cerca nos hallamos del modelo ficticio propuesto por el autor, el cual no parece tan lejano. Algo que cobra relevancia cuando se tiene en mente que la misión principal de un medio es influir con responsabilidad, para ser así, un referente que contribuya a una sociedad mejor.     El argumento del libro  La novela Número Cero narra la historia de un diario, Domani, destinado a nunca ser publicado. La trama transcurre en Milán , en 1992 . El narrador y protagonista es Colonna, un periodista venido a menos que recibe la propuesta de ser el editor de ese periódi...

“El hombre que amaba a los perros”, de Leonardo Padura — apuntes desde mi orilla

  A fines de 2024 me crucé con una lista de la BBC, donde se enumeraban “los 20 mejores libros en castellano del siglo XXI” . Entre varios pesos pesados, me saltó a la vista El hombre que amaba a los perros . Tal vez fue esa foto de León Trotsky en la portada, con su mirada de exilio que perfora el papel. Confieso: ni el título ni el autor me sonaban (mea culpa). Aun así, algo en esa recomendación me empujó a meterme en sus páginas. Lo que encontré adentro superó con holgura mis expectativas. Desde el arranque me atrapó la figura enigmática que hace de bisagra entre historias. Con una maestría narrativa silenciosa, pero que demuestra el talento y oficio del autor, Padura va trenzando tres hilos: el de Trotsky en su largo destierro; el de Ramón Mercader , el hombre que terminó clavándole el piolet en México ; y el de Iván , un escritor cubano que camina entre la frustración y el hambre de decir. Tres vidas que no deberían tocarse, pero que el siglo XX—ese animal sin correa—termin...